19.09.2017

Протоиерей Иоанн Саввинский

В постсоветское время для множества людей, желающих понять глубину церковной трагедии имногосложный путь Русской Церкви это было практически невозможно. Духовная сфера практически не рассматривалась, и очень мало освещалась. Православным краеведением стало заниматься не актуально. В этом плане колоссальный труд по сбору информации о церковной истории города, обработке архивных документов и фотоматериала провёл игумен Иосиф Марьян. Благодаря ему мы узнали о святых и подвижниках Астраханского края, о истории существующих и уже разрушенных храмов. Но остаётся ещё значительный пласт относительно церковной истории города, который требует изучения. К сожалению, астраханцы даже не знают о некоторых своих земляках, известных и прославившихся своей деятельности даже далеко за пределами России. Так совсем недавно из Императорского Православного Палестинского Общества была получена фотография протоиерея Иоанна Саввинского. Тем, кто хотя бы как-то интересовался историей Астраханской епархии его имя должно быть знакомо. Самый обстоятельный его труд «Астраханская епархия за 300 лет ее существования с 1602 по 1902 гг.», написанный к юбилею епархии. Но, к сожалению, как оказалось его портретное фото особо некому неизвестно, в печати практически нигде не встречалось.Немногим известно, что протоиерей Иоанн Савинский был последним настоятелем и единственным оставшимся из соборных священнослужителей Астраханского Кафедрального Успенского Собора в Кремле перед его закрытием в советское время. Он до последнего пытался спасти соборную ризницу и святыни храма от поругания, лично обращался к руководителю Военно-Революционного комитета М.Л. Аристову.Во время гражданской войны в Астрахани, выразившейся в столкновении белоказачества с красноармейцами в январе 1918 г., Иоанн Саввинский находился при Соборе в самом центре обстрела среди солдат и недоброжелательно настроенных большевиков.Из личной биографии протоиерея Иоанна Савинского (в документах он значится как Иоанн Иосифович или Иван Осипович) имеется не так много сведений. Родился Иоанн Савинский в 1856 г. вс. Малышевы ДубровкиСпасского уезда Тамбовской Губернии в семье дьякона. До революции был членом Астраханской Духовной Консистории, был известен своейактивной просветительской деятельностью. В Астрахань приехал впервые приблизительно в 1885 г. По архивным сведениям сразу же после окончания Казанской Духовной академии 12 сентября 1885 г.со степенью кандидата богословия определен на должность учителя по русскому и церковно-славянскому языкам в Астраханское духовное училище.Затем какое-то время занимал должность инспектора в Епархиальном женском училище и законоучителя воспитанниц III класса, там же преподавал физику, занимал должность директора реального училища.В 1887 г. рукоположен в дьяконы, и в том же году в священники.На какое-то время был определён в штат Гостинно-Николаевской церкви г. Астрахани, находящейся на территории Белого города.С 1984 г. определен членом Астраханской Духовной Консистории и перемещен в Астраханский Кафедральный Успенский Собор.

За время своего служения был представлен большому количеству всевозможных священнических наград. Имел серебряную медаль на Александровской ленте в память царствования Государя Императора Александра III. Состоял членом Православного Миссионерского общества и Кирилло-Мефодиевского братства, являлся членом Императорского православного Палестинского общества. За заслуги по духовному ве­домству в 1903 г. удостоен саном протоиерея.

 Иоанн Савинский принимал участие в подготовке канонизации митрополита Иосифа астраханского. На протяжении длительного времени он собирал все случаи чудесных знамений и исцелений, совершённых по молитвам у мощей митрополита Иосифа. В 1912 г. он выпустил в свет небольшую брошюру с кратким жизнеописанием митрополита Иосифа и приложением 117 случаев чудесных знамений, начиная с 1671 по 1912 г. В том же году Астраханские епархиальные ведомости опубликовали еще одно, теперь уже более подробное жизнеописание святителя, составленное профессором Киевской Духовной Академии Н.Н. Пальмовым. Всего собралось 146 случаев чудесной помощи, из которых 99 было проверено и удостоверено надежными очевидцами. С самого дня мученической кончины святителя были известны многочисленные чудеса, проистекавшие от его мощей, но никакие регулярные записи до протоиерея Саввинского не велись.

Что касается информации о семье священнослужителя Савввинского, то известно, что он был женат на дочери протоиерея Казанского женского монастыря Евгении Ивановне (урождённой) Владимировой. В семье было восемь детей.Старший сын протоиерея Саввинского, Владимир в 1914 г. был дьяконом. В журнале «Астраханские епархиальные ведомости» публиковались его очерки по историко-статистическому описанию церквей Астраханской епархии.

О последних годах жизни и о судьбе протоиерея Иоанна Саввинского никаких достоверных сведений нет. Семь месяцев с января 1918 г. Саввинский жил в одном здании с красноармейцами, разместившимися в Кремле в доме духовного ведомства. Осенью 1918 г. в Астраханский Кремль перебазировался в штаб XI Армии, рев-военсовет фронта. И. Саввинский и еще несколько представителей духовенства во главе с митрополитом Митрофаном был выселен из Кремля. 29 ноября 1918г. И. Саввинский был арестован в своей квартире в Астрахани в присутствии дочерей Натальи и Нонны. В следственной комиссии при Астраханском народном революционном трибунале ему было предъявлено обвинение в антисоветской пропаганде, хотя никаких улик в следственном деле Саввинского не содержится. 23 июня (6 июля) 1919 г. были расстреляны содержащиеся под следствием митрополит Астраханский Митрофан и еще 60 человек, включая представителей духовенства. Какое-то время считалось, что среди расстрелянных мог оказаться и Саввинский, но эта версия ничем не подтверждена. Могила Иоанна Саввинского неизвестна. Между тем, правнучка протоиерея Татьяна, которая уже на протяжении нескольких лет пытается найти хотя бы какие-то зацепки о судьбе своего прадеда, сообщает о имеющихся у неё письмах-переписке дочерей Саввинского, где говорится о посещении ими могилы отца. Таким образом, следует, что могила всё же существует, и так как протоиерей Саввинский был личностью небезызвестной в Астрахани, но ни в одном архиве нет информации о дате его смерти и нигде не значится его могила, следовательно, вполне возможно, что скончался он не в Астрахани. Также в переписке его дочерей упоминается, что он был болен холерой, т.е. есть вероятность, что умер он своей смертью от болезни, впрочем, не исключено, что под «холерой» имелась ввиду советская власть или большевизм и переписка имела завуалированный характер. Доподлинно известно, что некоторым родственникам Саввинского после 1919 г. приходилось даже убрать одну букву «в» в фамилии, чтобы ничто не указывало на их родственную связь со священнослужителем.Как было сказано раннее, даже фотографии Саввинского нигде не печатались ранее. У нас совсем недавно появилось две. Одна из них предоставлена правнучкой Иоанна Саввинского, другая прислана из архива Императорского Православного Палестинского Общества. По всем данным и имеющимся многочисленным регалиям на ней изображён именно протоиерей Иоанн Саввинский. (Использованы материалы: ГААО: Ф. 599, Оп. 1, Д. 154,Ф.1178, 0п. 1, Д 1022, М. Е. Губонин «Патриарх Тихон и история русской церковной смуты». СПб., 1994 г., игумен Иосиф Марьян «Астрахань.Храмы и монастыри» Астрахань 2002 г.

Автор Н.В. Лосева

Протоиерей Иоанн Саввинский

03.06.2014